|
 Az egyik módja annak, hogy betekintést nyerjünk a Párosz múltját körülvevő rejtélybe, a sziget és környékének felfedezése.
1. A kőfalakra és a hegyláncokra nézve láthatók azok a kövek, amelyeket egykor a sziget első lakói használtak, akik Pároszot évezredekkel ezelőtt, a paleolitikum korszakában lakták. Valószínűleg barlangokban éltek kis csoportokban. Lakásuk nyomait megtalálták a démoni barlangban, a lagadai Agios Georgios dombon, Aspro Korio közelében, az Antiparos barlangjában és sok más természetes búvóhelyen.
2. Salyagoson a régészek egy neolitikum (Kr. E. 4300 - 3900) romjait fedezték fel. Talán több száz évvel ezelőtt léteztek hasonló falvak Párosz más részein. A Kükládok szigetein, különösen Mykonosban, Iosban és Kythnosban, egyre több neolit telep romját fedezik fel folyamatosan. Történelmi lakóik nagy valószínűséggel halászattal, vadászattal és mezőgazdasággal táplálkoztak, amely már kezdett népszerűséget szerezni. Az Antiparosszal szemben található Salyagos-sziget a régészek számára a legősibb leletekkel ajándékozta meg Párosz történetét. Néhány közülük a Saliagos Múzeumban látható.
3. Számos kükladikus sírt fedeztek fel Paroson, Kr. E. 3200 és 2000 között. A temetési helyeken talált kükladikus szobrokat számos kükladikus múzeum állítja ki. Más szigeteken a korszakbeli települések romjait fedezték fel. Pároszon ilyen településeket találtak a Parikia melletti Castros, Driosban (Pyrgaki), Gilfben, Alykia-ban (Avissos) és Kolibitres külterületén, Naoussa közelében (vannak abban az időszakban ősi síremlékek is). Talán még lenyűgözőbb leletek várnak ránk a jövőben.
4. Paroson, Santorinival ellentétben, a minószi civilizáció (Kr. E. 2000 - 1500) nem hagyta nyomát, bár a Parikia melletti Castro települést Kr. E. 2400 és 2100 között alapították, és éppen a fejlődés csúcsán lakták. Minószi civilizáció. Ennek ellenére képviselői nem telepedtek le a szigeten - a helyi lakosok számára kereskedő utazók maradtak. A minoszi és a kükladikus civilizáció műemlékeinek kombinációja Milosban, Kea-ban és Santoriniban figyelhető meg.
5. A mükénéi civilizáció idejének palotáját Koukounaries városában fedezték fel Naoussa közelében. Kr. E. XIII. Század végén lakott volt, és katonai erődként szolgált lakói számára.
6. A sziget fejlődésének története a következő években továbbra is rejtély. Amikor az ókori emberek felfedezték a vasat és feltalálták az írást, valóságos forradalom zajlott le a világon, amely megváltoztatta a létfeltételeket az Oycumene minden szegletében. A dóriaiak Peloponnészoszra költöztek, és a föníciaiak dominanciát szereztek a Földközi-tenger és az Égei-tenger felett.
7. A következő évszázadokban aktív törzsvándorlás történt az Égei-tenger szigetein.
Az árkádiak Paroson telepedtek le, akik később elegyedtek az utánuk a szigetre érkező jónokkal. Homérosz idején Paros a tengeri kereskedelem központjává vált. Ekkor született a szigeten Archilokos (Kr. E. VIII. Század) híres költője. A korszak történeti bizonyítékai közé tartoznak az ókori temető romjai, ahol a költő apját eltemethették, valamint a romok Despotico szigetén.
8. Az ókori építészet számos, főleg Parikia közelében található emlékműve tartozik ebbe a korszakba. Az a hely, ahol Dimitra temploma volt, a kükladikus és az égei-tengeri civilizáció híres kulturális központja, még mindig nem ismert.Eileithia, Ipathos Diaz, Aphrodite (Delionban), Asclepius és Apollo Pythias templomai emelkednek a dombokba, de az ősi városi színház helyét még nem találták meg.
9. Kr. E. 146-ban Parosz Róma fennhatósága alá került, és a római tartományok egyikévé vált - más szigetekkel, valamint Közép- és Dél-Görögországgal együtt. A Kükládok ezen és más szigetein a római civilizáció számos tárgyát fedezték fel.
A hatalmas Római Birodalom megjelenésével a városállamok megszűntek, amit a macedón korszak eseményei is elősegítettek. Ebben az időszakban Milos, Paros, Sifnos és Thera fénykorát elérte, bár történeti bizonyítékot nem találtak e tény alátámasztására.
Delos mindezidáig vallási központ maradt, egyidejűleg az egész Égei-tenger fő kereskedelmi kikötőjévé vált.
10. A bizánci uralom nyomait a szigeten (Kr. U. IV. – XIII. Század) az Ekatontapiliani temploma és a Treis Ekklisies templomai (ami szó szerint „három templomot” jelent). Még ebben az időszakban sem léteztek városállamok: Konstantinápoly központjától az egész birodalmat irányították. Az Égei-tenger szigetei ebben a korszakban a bizánci flotta haditengerészeti támaszpontjává váltak, de megtartják korábbi szerepüket is.
11. A bizánci civilizációt felváltotta a frankok (Kr. U. XIII – XVI. Század) és a velenceiek uralma, akik nyomukat a Parikia melletti Castrosban, Naoussa-ban, Kefalos Marissa közelében és Antiparosban hagyták. Érdemes megjegyezni, hogy a hódítókkal együtt más nyelveket és kultúrákat beszélők is eljutottak a szigetre. Ebben az időben az ősi emlékek különleges jelentőséget kapnak - az uralkodók aktívan megszerzik és értékesítik az európai piacokon.
12. A szigeten kevés a török uralom emlékműve található: a törökök nem itt éltek, csak időszakosan küldtek katonákat és tisztviselőket Pároszba adóbeszedésre. Ebben az időszakban új települések jelentek meg a szigeten (Lefkes, Kostos és Marmara).
13. Az új görög állam megjelenésével Paros a többi szigettel együtt fejlődik. A régóta várt felszabadulás inspirálta, az Égei-tenger összes szigetének lakói egy lendületben aktív mezőgazdasági és tengeri tevékenységbe kezdtek.
14. Idővel egy nagy sziget-civilizáció alakul ki Pároszon, amely az ötvenes években kezdődött bevándorlással zárul. Az 1970-es években a szigeti kultúra hanyatlása következett be, amely az idegenforgalmi bevételek elérésében a kereskedelem elveinek aktív bevezetésével és Párosz természeti környezetének pusztításával járt. Ma a szigetet annak a veszélye fenyegeti, hogy teljesen elveszíti egyéniségét és természetes varázsát, és az athéniak közös üdülőhelyévé válik, akik pár napra idejönnek kikapcsolódni és kikapcsolódni. A szigetlakók számára létfontosságú egy olyan program kidolgozása, amely ötvözi a turisztikai ipar gondos fejlődését, tiszteletben tartva Paros ősi civilizációját és a sziget egyedi jellegét.
I.S. Lotov
|
