Ókori Oroszország a nagy napokban
Krisztus feltámadásának nagy napja jön. A böjt lefutását követően őseink felkészültek arra, hogy örömmel fogadják a nagy ünnepet. Szerintük a nagyon ésszerűtlen természet, mintha együtt érezne az ortodoxok örömével. Az ég keleti részén ezen a napon a hajnal rózsaszínűbb, szebb, és maga a nap is remeg - vidáman játszik ...
A cár palotájában a nagy nap tiszteletére a keresztkamra ragyog díszítésével. Ebben egy fényes nap estéjén a császár hallgatja a holdszobát. Az ikonok keretén arany és féldrágakövek, a falon a szentek arcán pedig elmaradhatatlan koronák ragyognak. Az ikonok alatt már új lepelek vannak felakasztva, arannyal hímezve, gyöngybe öntött és töredékes gyöngyökkel díszítve. A lángoló viaszhoz már elhozták a gyertyákat, amelyeket a menny tüzétől gyújtottak meg ... A keresztpapok által végzett isteni szolgálat áhítatosan folyik. Hallhatjuk a keresztes diakónusok harmonikus énekét, miszerint "a kúriában és a templomban tisztelnek, beszélnek és zsoltárokat mondanak". Isten szolgálata iránti buzgalmuk miatt a Nagy Uralkodó nem felejti el, és az ünnepre megajándékozza őket "skarlátvörös és széles taftával", de "hosszú távú egészsége miatt" egy követ tesz az udvarlókhoz a nyári".
A bába végén az Uralkodó az Oltár szobájába ment. Az összes legmagasabb palota és szolgálati rang, a bojárok, az okolniki és más méltóságok összegyűltek, hogy „ragyogó szemmel láthassák nagy uralkodóját”, majd elkísérték az Uralkodót. matinokhoz és tömeghez. A szolgálati emberek más sorai várták a cár elmélkedését a Front előtti előcsarnokban, az Arany-tornácon és a Minden irgalmas Megváltó közelében lévő téren, az ágyon és a Vörös tornácon.
A királyi elmélkedés rítusát a következőképpen hajtották végre: a császár fotelekben ült egy vidéki selyemkaftánban egy zipun fölött. A kollégiumok előtte tartották az összes ünnepi öltözéket: opašen, kaftán, zipun, álló nyaklánc (gallér), torkú sapka és indiai ébenfa bot. A terembe belépők, az uralkodó ragyogó szemét látva, a homlokukat verték (vagyis a föld felé hajoltak), és visszavonultak a közös helyre.
Az elmélkedési szertartás végén a menet Matinsig kezdődött a Nagyboldogasszony-székesegyházban. A szuverén arany opashnaja gyöngydíszítéssel, féldrágakövekkel és torkú kalapban van. Bojárjai körül - szintén "arany-takh" (arany cafatok) és torokkalapban. Előtte (egymás után három) intézők, ügyvédek, nemesek - mind "aranyban". A székesegyház bejáratánál az összes rendezett rend a nyugati ajtóknál áll meg, különlegesen előkészített bárokban. A szuverén belépett a székesegyházba, a méltóságosok pedig az északi ajtókhoz mentek - hogy megvárják, míg "keresztekkel érkezik a székesegyház." A kereszt szokásos felvonulása után a császár elfoglalta helyét a székesegyházban, amelyet azonnal sok „aranyba” öltözött szolga töltött meg.Az egész templom fényektől ragyogott, fényesen tükröződtek az ikonok arany keretein, a papság fényes ruháin, a tisztviselők "aranyán". Megkezdődött a Fényes Nap Matins - "az ünnepek ünnepe".
Elénekelték a dicsérő szticherát, elénekelték a húsvétot, a császár pedig a szent ikonokat tiszteletben tartva „szájon csókolt” - először a pátriárkával, majd a metropolitákkal, érsekkel és püspökökkel. Bojárok és más méltóságok is felkeresték a pátriárkát, és kezét csókolva vörös tojásokat, néha pedig aranyozottakat is kaptak. Miután Krisztus lett a papsággal. Az uralkodó elfoglalta helyét, és kezének kedvezve tojásokat osztogatott a hozzá közeledő bojároknak, az okolnikoknak, a duma nemeseknek és a duma hivatalnokainak, közel és rendezett embereknek, sáfároknak, ügyvédeknek és nemeseknek. A tojásokat élénk színekkel vagy színes gyógynövényekkel festették aranyra, a gyógynövényekben madarak, állatok és emberek vannak. Csendesen, harmonikusan, a példaértékű rendnek megfelelően, a királyi kereszténységre tett cselekedetet hajtották végre.
Miután megvédte a matinokat, a császár az ősi keresztény szokás szerint az arkangyal székesegyházához vonult - hogy elvigye Krisztust szüleivel és őseivel, vagyis imádja hamvaikat. A székesegyház rektora és a testvérek a császár kezéhez közeledve tojásokat kaptak. Az Üdvözlet-székesegyházban a szent ikonok és ereklyék tiszteletére. A császár konzultált szellemi apjával és megcsókolta vele a száját. Ugyanazon a napon, de főleg az ünnep második napján a császár meglátogatta a Voznesensky és a Chudov kolostorokat, valamint a Kirillovskoye és Troitskoye találkozókat. A császár kezébe adta a kolostor uralkodóit és a testvéreket, és tojásokat adott nekik.
Ezek a látogatások, ahogyan a fényes ünnephez illik, nagyon ünnepélyesek voltak: mint a vörös nap, a cár az emberek szeme láttára jelent meg méltóságának teljes nagyságában, ugyanazzal a kísérettel körülvéve, amely elkísérte őt a fényes matinok.
Visszatérve a palotába. A szuverén besétált az ebédlőbe, ahol a bojárok várták őt, akiket aznap éjjel a palotában hagytak "védelem" céljából, vagyis a palota és a királyi család védelme érdekében, valamint azokat, akik valamilyen oknál fogva - betegség vagy romlottság miatt - nem hallgathatta Matins-t a székesegyházban. Mindenki a császár kezéhez közeledett, és tojást kapott tőle. De sietni kellett: a császár még nem vallott be a császárnéval, és várta a pátriárkát. A cár az ünneplésre érkezett prímás nagy részét az Arany Kamrában fogadta. Ez volt a palota középső kamrája, amelyet falfestményekkel gazdagon díszítettek.
Miután megkapta a pátriárkát, a császár elindult vele a császárnéhoz. Nagy kíséret kísérte őket: bojárok, okolnichy, duma nemesek és mások. stb. A királynő a szintén mindennapi betűkkel díszített aranykamrájában találkozott velük, a kamra rendeltetésének megfelelően. Ott láthatta a Szent Heléna császárné képeit, amikor megszerezte az Úr életét adó keresztet, Olga nagyhercegnőt, Alexandra ibériai cár lányát, a győztes perzsa lányát. Először a császár konzultált a cárnával. Aztán a pátriárka, a metropoliták és a püspökök szent ikonokkal áldották meg. A legmagasabb méltóságok megcsókolták a királynő kezét, eltalálták a homlokát.
Közben telt az idő, megkezdődött a korai liturgia evangelizálása. A cár a korai liturgiát hallgatta a palota templomában, szoros családi körben, de a későbbiek felé ismét a Nagyboldogasszony-székesegyházhoz ment, és méltóságának minden pompájában is, a világi tisztviselők hatalmas kíséretével együtt. Késői mise után hazatérve a cár egyenesen a Cárina kamráihoz sétált, és festett tojásokat ajándékozott anyáknak, pénztárosoknak, szobakísérőknek és szolgáknak, valamint az alsó bíróság tisztviselőinek.
Eddig a Nagy Nap megünneplését kísérő összes rituálé és cselekedet arany és féldrágakövek csillogásával, az orosz föld szuverén mesterének minden nagyságával zajlott. De a kép megváltozik: a császár a szerencsétlen elítéltek közé tartozik ... Igen, ezen a Nagy napon egyetlen szerencsétlen embert sem kellett volna elfelejteni.- Neked is feltámadt az Úr! - mondja a Nagy Uralkodó, ajándékokat osztogat a börtönökben és a börtönökben, és elrendeli, hogy „részben meleg, részben főtt, részben bárányos, részben sonkás ételeket adjanak nekik; és divatos gabonafélékből készült zabkása, tojással vagy hússal készült piték, ami tisztességesebb; és hogy az ember kenyeret és kétdolláros tekercset vegyen, "és bort és mézet ... De ez nem elég: a cárnai aranykamrában asztalt készítettek a szegény testvéreknek ... Tehát a cár Nagy nap, alig talál időt a pihenésre.
De nem csak az első nap - a cár és a carina az egész Fényes hetet a közeli és távoli kolostorok látogatásának, valamint az alamizsna nagylelkű kiosztásának szentelte a szegények és nyomorékok számára.
A cár példáját követve az ortodox emberek ugyanolyan ünnepélyesen köszöntötték a Fényes Feltámadás Nagy Napját. Minden bojár, kereskedő és általában többé-kevésbé virágzó házban az ünnep előkészítése már régen elkezdődött. Pépesítették a márciusi kvasat, habos cefrét, főztek mézes lipetteket, festettek tojásokat és különféle ételeket készítettek. Asztalok, polcok, padok - mindent sokszínű tojás, húsvéti kalács és húsvét borított. E tartalékok közül sokat azoknak szántak, akiknek szerencsétlenségük volt a Nagy Napot börtönökben és börtönökben találkozni. Jelentős összegeket különítettek el a váltságdíjasok számára, hogy megosszák családjukkal a Nagy Nap örömét. De különös gondossággal őseink folytatták az ünnep szent ikonjainak pompáját, megtisztították a rajtuk lévő ruhákat, hogy fényesebbek legyenek, virágokkal és friss fűzfákkal díszítették őket, és új lámpákkal világították meg őket. Felesleges hozzátenni, hogy az egész házat is rendbe tették, hogy minden a Nagy Nap fényes örömére emlékeztessen.
Az ünnep előtti éjszakát általában ébren töltötték. Jóval Matins előtt a templomok már tele voltak emberekkel. Azok, akik otthon maradtak, imádkoztak, meggyújtották a lámpákat, és várták, amíg a templomból visszatérők örömteli üdvözletet kiáltanak: "Krisztus feltámadt!" Beszélgetés és pihenés után mindenki kötelességének tartotta, hogy részt vegyen a Vesperán. De sok munka volt otthon: a Nagy napon a koldus testvérek szabadon megjelentek a házakban, ahol ételt kaptak, azzal a kívánsággal, hogy örömében és szentségében megtörjék a böjtöt. Az áldottak, a szent bolondok, a remegők, a béna, kötelekkel övezve, vastag botokkal a kezükben, sokan szívesen látott vendégek voltak ezen a napon ...
A fényes hét szórakoztató volt. Hinták, tojástekerés, különféle játékok - ezt tették a fiatalok, de legfőképpen szerettek erővel és fővel csengeni a harangtornyokon. És akiknek keserű veszteség volt a szívükön, mint egy nehéz kő, elköltöztek a város zajától a temetőkig, ahol imákat énekeltek a sírok felett, és néha keserű siránkozásokat ... De a temető ezekben a napokban többet beszélt élet: a virágzó ágak susogása hallatszott, mindenütt szorosan ébredt az élet, és az imádságok között a leggyakrabban örömteli hallatszott: "Krisztus feltámadt a halálból, halál által taposta a halált, és életet adott a benne élőknek. a sír."
